Live, Stay - عِشِ ابْقَ

Letters From The Ground 8:  Organize, Resist, Love: A Letter to the Workers of the World From: Hind Hamdan To Trade unions and labour-rights organizations, To development practitioners and humanitarian workers, To all engaged workers, across the globe, To spiritual souls and light workers,   Dear ones, My letter started to write itself during the rainy days of November 2024 as we were witnessing the genocide in Gaza and the war on Lebanon becoming more brutal. A feeling of rage mixed with pain and frustration was growing in me. I had to speak up. It was through writing these words that I avoided an internal explosion. Months later, the letter is being published and still resonates with the sense of duty that was behind it initially. Months later, my emotions are less intense to a certain extent - but they are deeply rooted in my soul, which from a transformative spiritual lens, is far more impactful.  For a period of time I forgot how to smile. I cannot begin to explain h...

رسائلُ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ 8:  تنظيم؛ مقاومة؛ حُبّ: رسالة إلى عُمّال العالم من: هند حمدان إلى  الاتحادات النقابية ومنظّمات حقوق العُمّال؛ إلى ممارسي/ات العمل التنموي والعاملين/ات في القطاعات الانسانيّة؛ إلى كلّ العمّال والعاملات المعنيين والمعنيات حول العالم؛  إلى النفوس الروحانيّة والعاملين/ات لأجل النور، *الترجمة للعربية: أريج شريم عزيزاتي وأعزّائي، بدأت رسالتي تكتب نفسها خلال أيّام تشرين الثاني الممطرة من عام 2024 حين كنّا نشهد على تفاقُم الإبادة الجماعيّة في غزّة وعلى ارتفاع مستوى وحشيّة الحرب الاسرائيليّة على لبنان. شعور بالغضب ممزوج بالألم والإحباط كان ينمو بداخلي. كان عليّ أن أعبّر، ومن خلال هذه الكلمات تجنّبتُ انفجارًا داخليًّا. وها هي الرسالة تُنشر بعد أشهر عديدة، ولا يزال موضوعها يتماشى مع الحسّ بالواجب الذي كان خلف كتابتها منذ البداية. بعد أشهر عديدة خفّ ثقل مشاعري إلى حدّ ما، لكنّها بقيت متجذّرةً في أعماق روحي، الأمر الذي يعَدُّ في نظر الروحانيّة التحويليّة، ذو أثر أعمق.  نسيت لمدّة من الزمن كيف أبتسم، ولا يمكنني أن أشرح كيف أنّ نسيان فعل الوجود البسيط ه...

غرفتي في النبطية، جنوب لبنان تضرّرت جرّاء القصف الإسرائيلي خريف ٢٠٢٤ (تصوير: محمّد حمدان) رسائلُ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ 7:  التواصل واللاعنف والقوّة من: محمّد حمدان -  متمرّس في الرياضيات والتواصل اللاعنفي والمسرح إلى: الزميلات والزملاء في التواصل اللاعنفي -اقرأ باللغة الإنجليزية- *الترجمة للعربية: أريج شريم   خلاصة  أكتب لكم/نّ هذه الرسالة بصفتي ممارسًا لبنانيًّا في مجال التواصل اللاعنفيّ، ملتزمًا بعمق بالتعامل مع هذه الممارسة بصفتها أداةً للتواصل مع الذات، والتواصل مع الآخر، والتغييرِ الاجتماعيٍّ الجذريٍّ. من هذا المنطلق، أطمح أن أسهم في فتح آفاقِ حواراتٍ حقيقيّةٍ تبحث في كيفيّة توفير مساحاتٍ آمنةٍ في التدريبات على التواصل اللاعنفي؛ خصوصًا بالنسبة للذين واللواتي يواجهون العنف بشكل مستمرّ. إن التواصل اللاعنفيّ ينشد عالمًا يُنصِت إلى كلّ الحاجات ويتعامل معها. بهذه الروحيّة أدعو المدربين والمدرّبات إلى التفكير في كيفيّة تحضير الدروس وتصميم البيئة التعليمية، حفاظًا على نزاهة الممارسة ودعمًا لتعلّمٍ فعّالٍ وآمن يراعي تعقيدَ ديناميات القوة  سواء على مستوى الأفراد أو ع...

My room in Nabatieh, South Lebanon - damaged by Israeli bombing Fall 2024 ( Photo by Mohamad Hamdan ) Letters From The Ground 7: On Nonviolence, Communication and Power From: Mohamad Hamdan - Mathematician, Practitioner in Theatre, Practitioner in Nonviolent Communication To: Nonviolent Communication colleagues -Read in Arabic- Abstract I write this letter as a Lebanese Nonviolent Communication (NVC) practitioner seeking to engage with NVC as a tool for self-connection, interpersonal harmony, and a means of transformative social change. I hope to contribute to an essential conversation about cultivating safer spaces within NVC learning and training—especially for those who frequently experience violence. NVC envisions a world where all needs are seen and cared for. In that spirit, I invite reflection on how trainers design lessons and learning environments: to honor the integrity of the practice, support safe and effective learning, and recognize the complex power dynamics present—...

  رسائلُ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ 6: إليكِ أمّي من: "عنبرة رقم 12" إليكِ أمّي لا أخفيكِ سرًّا، صارعتُ كثيرًا قبل أن أنصاعَ لقلمي هذا وورقتي هذه، وقبل ذلك صارعتُ رغبتي في الانصياع لرمي هذا الثقل عن كتفَيَّ. صارعْتُ نفسي. صارعتُ الحقيقةَ، تمامًا كما أصارعُكِ بشكلٍ شبهِ يوميّ. ولا أستغربُ ذلك؛ أيْ لا أستغربُ مصارعَتي رغبَتي في رمْيِ الثقلِ عن كتفَيَّ، فقد علّمتِني، تمامًا كما علّموكِ، أنّ النساء يحملْنَ أثقالًا في أرحامهنّ، وفوق ذلك على أكتافِهنّ، ويبقينَ واقفاتٍ دون أن ينبسنَ ببنتِ شفةٍ، ودون أن يملكْنَ حقَّ التأوّهِ حتّى. فالتأوّهُ والعياذُ باللهِ فعلٌ مذمومٌ، قد يأتي مع المتعةِ أحيانًا. والمتعة؟! والعياذُ بالله أيضًا، فعلٌ حقيرٌ قبيحٌ يُحمَدُ إلى حدٍّ بعيدٍ في عقودٍ شُرّعت خِفيةً أو علنًا.  المهمّ، لا أريدُ الإطالة. فقد أصيبُكِ بالضجرِ من توافِهِ أمورٍ أشغلُ نفسي بها، أنتِ المصابةُ بالضجرِ منها سلفًا. قابلتُ الرغبةَ بالمعصيةِ. أو فلْأقلْ استعضتُ عن رغبتي بالراحةِ بالمعصيةِ، فالرغباتُ غالبًا ما تصاحبُها المتعةُ، والمتعةُ والعياذُ باللهِ، ولتُكملي أنتِ الباقي. أمّا المعصيةُ -ال...